A Tentação de Jesus
A Tentação de Jesus
Marcos1
9Naquelesdias, veio Jesus de Nazaré da Galiléia e por Joãofoi batizado no rio Jordão.
10Logoao sair da água, viu os céus rasgarem-se e o Espíritodescendo como pomba sobre ele.
11Então,foi ouvida uma voz dos céus: Tu és o meu Filho amado,em ti me comprazo.
Mateus4
1Aseguir, foi Jesus levado pelo Espírito ao deserto, para sertentado pelo diabo.
2E,depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome.
3Então,o tentador, aproximando-se, lhe disse: Se és Filho de Deus,manda que estas pedras se transformem em pães.
4Jesus,porém, respondeu: Está escrito: Não só depão viverá o homem, mas de toda palavra que procede daboca de Deus.
5Então,o diabo o levou à Cidade Santa, colocou-o sobre o pináculodo templo 6elhe disse: Se és Filho de Deus, atira-te abaixo, porque estáescrito:
“‘Eledará ordens a seus anjos a seu respeito,
ecom as mãos eles o segurarão,
paraque você não tropece em alguma pedra’”.
7Respondeu-lheJesus: Também está escrito: Não tentaráso Senhor, teu Deus.
8Levou-oainda o diabo a um monte muito alto, mostrou-lhe todos os reinos domundo e a glória deles
9elhe disse: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares.
10Então,Jesus lhe ordenou: Retira-te, Satanás, porque estáescrito: Ao Senhor, teu Deus, adorarás, e só a eledarás culto.
11Comisto, o deixou o diabo, e eis que vieram anjos e o serviram.
INTRODUÇÃO
Jesusestá no início de sua jornada terrena. Acaba de passarpelas águas do batismo e, como Israel após cruzar o marvermelho, agora tem que enfrentar nos próximos 40 dias astentações que Israel enfrentou por 40 anos no deserto.
Noentanto, enquanto Israel repetidamente falha diante das tentações,Jesus vence. Eis aqui um verdadeiro israelita - é o que Mateusestá dizendo. Ele se torna representante fiel de tudo quantoDeus planejou que Israel fosse: aquele que traria luzao mundo (v.16).Cf. 1Co 10:1-11
Satanás apresenta a Jesus três tipos de tentações quecaracterizam aquele que nãoprocede de Deus, mas do mundo.1João 2:15Nãoameis o mundo nem as coisas que há no mundo. Se alguémamar o mundo, o amor do Pai não está nele;16porquetudo que há no mundo, (1)aconcupiscência da carne[Seés Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem empães], (2)aconcupiscência dos olhos[oAdversário (...) mostrou-lhe todos os reinos do mundo em todaa sua glória, e lhe disse: "Se você se ajoelhar eme adorar, eu lhe darei tudo isto]e(3)asoberba da vida[odiabo o transportou a cidade santa, Jerusalém, o colocou sobreo pináculo do Templo, e disse-lhe: "Se você éo Filho de Deus" disse, "pule!"],não procede do Pai, mas procede do mundo.
1ªTENTAÇÃO: PEDRAS EM PÃES
3Então,o tentador, aproximando-se, lhe disse: Se és Filho de Deus,manda que estas pedras se transformem em pães.
4Jesus,porém, respondeu: Está escrito: Não só depão viverá o homem, mas de toda palavra que procede daboca de Deus.
Jesusteve fome (v.2). Esta necessidade essencial do ser humano foi o pontode partida para a sugestão do tentador. “Useseus poderes divinos para suprir suas próprias necessidades”.Nodeserto Israel também enfrentou situaçãosemelhante. O episódio encontra-se em Êxodo16 eNúmeros11.Opovo teve fome e reclamou: Quemdera a mão do SENHOR nos tivesse matado no Egito! Lános sentávamos ao redor das panelas e carne e comíamospão à vontade, mas vocês nos trouxeram a estedeserto para fazer morrer de fome toda esta multidão!”(vv.3-4).Moisés corretamente interpreta a queixa do povo: “Vocêsnão estão reclamando de nós, mas do SENHOR”(v.8).
Odeus-faraó nos escravizava, mas nos dava comida! Éexatamente isto que eles disseram a Moisés. Este Deus-Eu-Sounos leva para morrer no deserto.Aresposta de Deus é o Maná: alimento para atenderdiariamente a necessidade do corpo - cuidado diário econstante. Novamente, porém, o povo cede à tentação.Este maná não tem gosto de nada (Nm 11:4). Lá noEgito o deus-faraó nos dava carne! Deus responde de formadura: Números11:19Vocêsnão comerão carne apenas um dia, ou dois, ou cinco, oudez ou vinte, 20masum mês inteiro, até que lhes saia carne pelo nariz evocês tenham nojo dela, porque rejeitaram o Senhor, que estáno meio de vocês, e se queixaram a ele, dizendo: ‘Por quesaímos do Egito?’"
Bemno fim da peregrinação de Israel pelo deserto Moisésfaz uma retrospectiva dos 40 anos de peregrinação eeste episódio é lembrado em Deuteronômio 8. Éprecisamente este texto que Jesus usa para rejeitar a tentaçãode satanás: Deuteronômio8:2Lembre-sede como o Senhor, o seu Deus, os conduziu por todo o caminho nodeserto, durante estes quarenta anos, para humilhá-los epô-los à prova, a fim de conhecer suas intenções,se iriam obedecer aos seus mandamentos ou não. 3Assim, ele oshumilhou e os deixou passar fome. Mas depois os sustentou com maná,que nem vocês nem os seus antepassados conheciam, paramostrar-lhe que nem só de pão viverá o homem,mas de toda palavra que procede da boca do Senhor.Moiséspoderia ter dito: Deus irá sempre mandar o maná pravocês... mas ele diz: nem só de pão viveráo homem...
Jesuspoderia ter transformado as pedras em pães. Neste caso estariase entregando ao deus-fome ou deus-necessidade. Elepreferiu ouvir a profecia de Amós: Eisque vêm dias, diz o SENHOR Deus, em que enviarei fome sobre aterra, não de pão, nem sede de água, mas deouvir as palavras do SENHOR(Am8:11). OndeIsrael falha, Jesus vence.
2ªTENTAÇÃO: O FILHO DE DEUS ESTÁ PROTEGIDO DE TUDO
5Então,o diabo o levou à Cidade Santa, colocou-o sobre o pináculodo templo 6elhe disse: Se és Filho de Deus, atira-te abaixo, porque estáescrito:
“‘Eledará ordens a seus anjos a seu respeito,
ecom as mãos eles o segurarão,
paraque você não tropece em alguma pedra’”.
7Respondeu-lheJesus: Também está escrito: Não tentaráso Senhor, teu Deus.
Nestasegunda tentação oinimigo cita o Salmo91:11,12. Jesusrefuta o inimigo citando Deuteronômio6:16:“Nãotentarás o Senhor, teu Deus”.Neste capítulo de Deuteronômio Moisés recorda oepisódio das Águasde Massá.
Esteepisódio da peregrinação de Israel énarrado em Êxodo17.v.2 “Dê-noságua para beber”.Mais uma vez a tentação parte de uma necessidadebásica: sede.Enovamente o povo falha. O deus-Nilo nos dava o que beber → “Porque você nos tirou do Egito? Foi para matar de sede a nós,aos nossos filhos e aos nossos rebanhos?” (v.3).Mais uma vez Moisésinterpreta de forma correta a queixa do povo e a traduz da seguinteforma:“OSENHOR está entre nós, ou não?”(v.7).
Ageração do Êxodo exigiu uma prova de que Deusestava mesmo entre eles.Deusrespondeu: ordenou que Moisés usasse a mesma vara quetransformou as águas do deus-Nilo em sangue para bater narocha do monte Horebe e imediatamente a sede do povo foi satisfeita.
Quandosatanás sugere a Jesus que se jogue do pináculo dotemplo está basicamente dizendo: vocêacredita mesmo que Deus está preocupado com você?Exijauma prova. Jesus mostra que para viver uma vida de compromisso comDeus não é necessário exigir de Deus nenhum tipode prova.Suaconvicção está firmada na fé (Habacuque2:4 Eiso soberbo! Sua alma não é reta nele; mas o justo viverápela sua fé.).Jesus está inteiramente comprometido com o Salmo91:9Sevocê fizer do Altíssimo o seu abrigo, do SENHOR o seurefúgio, 10nenhummal o atingirá, desgraça alguma chegará àsua tenda.Outravez onde Israel falha, Jesus vence.
3ªTENTAÇÃO: OUTROS CAMINHOS PARA A MISSÃO
8Levou-oainda o diabo a um monte muito alto, mostrou-lhe todos os reinos domundo e a glória deles 9elhe disse: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares.
10Então,Jesus lhe ordenou: Retira-te, Satanás, porque estáescrito: AoSenhor, teu Deus, adorarás,esó a ele darás culto.
Paracompreender a correspondência entre a terceira tentaçãode Jesus e a peregrinação de Israel no deserto épreciso voltar a Deuteronômio6 e 10.Deuteronômio é um livro que narra de modo retrospectivoa jornada de Israel no deserto.
APalavra de Deus precisa estar no coração: EmDeuteronômio 6elelembra o povo sobre a importância de guardar a Palavra de Deusno coração (v.6-9) e conclui: Temamo Senhor, o seu Deus e só a ele prestem culto e juremsomente pelo seu nome (v.13).
APalavra nos lembra da paciência de Deus: Nocapítulo 10Moiséslembra o episódio do bezerro de ouro. Após 40 dias nomonte Sinai Moisés traz as tábuas da lei com os 10mandamentos. O povo havia feito um bezerro de ouro. ApósMoisés rogar ao Deus, Ele decide não destruir o povo eordena que Moisés retorne ao monte por mais 40 dias (queestranha coincidência!). Duas novas tábuas da lei sãoconfeccionadas. Nesta narrativa Moisés pede ao povo: deixemde ser obstinados [cabeça-dura](v.16).A narrativa do bezerro de ouro conclui: Temamo SENHOR, o seu Deus, e sirvam-no. Apeguem-se a ele façam osseus juramentos somente em nome dele (v.20).
Opovo está prestes a entrar na terra prometida. Moisés,no entanto, não entrará com eles. Por que?
Aexplicação encontra-se em Número20.Jáno final dos 40 anos, prestes a entrar na terra prometida, o povoteve sede. E, novamente, o povo sente saudade do deus-Nilo. Moisés,desta vez, decide não seguir orientação de Deus.Afinal, se da primeira vez bastou golpear a rocha com a vara, destavez bastaria fazer o mesmo. A água vem. Deus, porém dizà Moisés: “Comovocês não confiaram em mim para honrar minha santidade àvista dos israelitas, vocês não conduzirão estacomunidade para a terra que dou a vocês” (v.12).
Porque Moisés não entrou na terra prometida?
Umaexplicação bastante interessante produzida por umestudioso medieval diz que Moisés errou ao dizer aosisraelitas: “Escutem,rebeldes, será que teremos que tirar água desta rochapara dar a vocês? (v.10)”porqueestas palavras dão a entender que fora Moisés - e nãoDeus - quem realizara o primeiro milagre de tirar água de umasimples pedra. Qualquer um - especialmente um líder espiritual- que leva as glórias por um feito sobrenatural estáusurpando o lugar do SENHOR.
Aautora israelense Dorothy Zeligs nos oferece uma explicaçãoalternativa: Moisés se refere várias vezes a Deus comoum rochedo (Dt 32:4). Esta autora sugere que quando Moisésbate no rochedo em vez de lhe falar, não é com aspessoas que ele está zangado. Não é nas pessoasque está descarregando sua frustração. Estázangado com Deus, o Deus que impôs sobre ele este fardoimpossível, o Deus cujas exigências o separaram do seuirmão e o privaram de ter uma vida familiar normal. QuandoDeus repreende Moisés dizendo: “Porquenão tivestes confiança em Mim e nãoglorificastes a Minha santidade aos olhos dos filhos de Israel”Eleestá dizendo: Moisés,você deixou que os teus problemas comigo, a tua decepçãoe raiva contra mim, me impedissem de realizar o milagre que Eu tinhaem mente, um milagre mais delicado e mais impressionante do que o queacabaste de fazer.
Naterceira tentação de Jesus, Satanás oferece umatalho para Sua missão. Como Messias, em última análiseEle deve tornar-se o governante do mundo.Masnão existem atalhos para a vontade de Deus. Se desejamosparticipar da glória, devemos participar antes do sofrimento(1 Pe 5:10). Que tentação era esta - a de ganhar omundo inteiro sem ir até a cruz! Afinalvez onde Israel falha - incluindo seu representante máximo,Moisés - Jesus vence.
Recusaro caminho do tentador significa abraçar o caminho da cruz.Ossussurros do tentador foram projetados para desviar Jesus da suavocação central, um caminho que tem no batismo seuponto inicial, passando por uma vida de serviço que acabariapor levá-lo ao sofrimento e a morte.
Nossastentações podem ser bem diferentes das de Jesus, mastem exatamente o mesmo objetivo. Elas não estãosimplesmente atiçando o pecado. Estão também nosdesviando da nossa missão que também tem no batismo seuponto inicial.Oinimigo fará todo possível para nos distrair e desviardeste caminho.
Comofilhos de Deus somos incitados a usar a mesma defesa que o Filho deDeus. Guardar as Escrituras no coração e aprender ausá-las. Manter os olhos em Deus e confiar nele em todasituação. Lembre-se: Deus nos chamou para trazer luzaeste mundo.
Oque o tentador quer?
Nossas tentações podem ser bem diferentes das de Jesus, mas tem exatamente o mesmo objetivo.
Pecar por ação: avançar o sinal, desobedecer a Deus, infringir um mandamento.
Pecar por omissão: “não uso drogas"... “não bebo"... “não minto"... “não traio"... “não xingo"... “Quem sabe que deve fazer o bem e não o faz, comete pecado” Tiago 4:17
Nos tornar orgulhosos das nossas vitórias: “Quanto a mim, no entanto, que eu jamais venha a me orgulhar, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, por intermédio da qual o mundo já foi crucificado para mim, e eu para o mundo”. Gálatas 6:14